Oamenii încearcă să obțină derogări de la cerințele privind vaccinurile, atât timp cât vaccinurile protejează oamenii de bolile care pot fi prevenite prin vaccinare. Astăzi, scutirile de vaccinuri se încadrează în trei categorii principale:
- Excepții medicale - include alergii severe la vaccin sau componente ale vaccinului, tulburări ale sistemului imunitar
- Excepții religioase - bazate pe principiile unei religii organizate care interzice vaccinarea membrilor săi
- Scutirea filosofică - numită și o scutire de credință personală
Deși vaccinurile sunt necesare pentru a participa la majoritatea școlilor din Statele Unite, cu excepțiile de mai sus, mulți copii frecventează fără a fi vaccinați sau vaccinați complet.
Și, bineînțeles, părinții pot alege întotdeauna să nu-și trimită copiii la școală. Copiii care sunt acasă, de obicei, nu trebuie să îndeplinească aceleași cerințe privind vaccinul ca și copiii care frecventează școli publice sau private.
Evoluții recente în comunitățile religioase
Mai multe izbucniri recente de boli care pot fi prevenite de vaccinuri au devastat comunitățile religioase din America de Nord. Focarele din anii precedenți includ:
- Cel puțin 158 de cazuri de rujeolă în Quebec, într-un focar care a început inițial atunci când membrii nevaccinați ai unui grup de comunități eugenice anti-vaccin au făcut o excursie la Disneyland
- Cel puțin 320 de cazuri de pojar în Columbia Britanică, care au fost legate de un grup religios numit Congregația reformată din Olanda
- Cel puțin 16 persoane din Texas cu rujeolă care sunt legate de Biserica Internațională Eagle Mountain, descrise ca "anti-vaccin" și "refuzul vaccinului" și care fac parte din ministerele Kenneth Copeland
- Cel puțin 58 de persoane din comunitățile evreiești ortodoxe din Borough Park și Williamsburg, Brooklyn, au dezvoltat rujeola - cel mai mare focar din Statele Unite de la eliminarea răspândirii endemice a rujeolei
- Cel puțin 21 de persoane din Carolina de Nord cu pojar care sunt legate de satul Prabhupada, o comunitate Hare Krishna
- Cel puțin 2 499 de cazuri în "centura biblică" olandeză cu cel puțin un caz de encefalită rujeolică și un deces (o fată de 17 ani)
Nici una dintre aceste religii nu le interzice doctrinar membrii să nu se vaccineze. Biserica Internațională a Muntelui Eagle chiar avea câteva clinici de vaccinare la biserica lor în timpul focarului lor rujeolic.
Excepții religioase la vaccinuri
Deși unii oameni din grupurile religioase aglomerează și refuză vaccinarea, ei adesea revendică, de fapt, scutiri de credință personală și nu scutiri religioase adevărate.
Printre puținele religii cu o obiecție absolută față de vaccinuri se numără:
- Biserici care se bazează pe vindecarea credinței, incluzând mici biserici creștine care cred în credința vindecând îngrijirea medicală, cum ar fi Biserica Primului Născut, Ministerele sfârșitului timpului, Adunarea credinței, Tabernacolul credinței, Biserica Evangheliei primului secol etc.
- Prima Biserică a lui Hristos, om de știință creștin Oamenii de știință cred în vindecarea prin rugăciune și cred că vaccinurile nu sunt necesare
Cu excepția Mississippi și Virginia de Vest, membrii acestor biserici și alți oameni care au convingeri religioase împotriva imunizărilor pot fi scutiți de cerințele de imunizare școlară.
Deși există puține religii cu o obiecție absolută față de vaccinuri, există mai multe grupuri în cadrul altor religii care se opun primirii copiilor lor și vaccinate ei înșiși, ceea ce explică unele dintre focarele de boli prevenite prin vaccinuri prezentate mai sus.
Aceste alte grupuri religioase includ:
- Unele Amish
- Unele biserici reformate olandeze
- Unii fundamentalisti musulmani
Nu există nicio obiecție absolută față de vaccinurile din cadrul acestor tradiții de credință. Chiar și în rândul bisericilor reformate olandeze există un subset care descrie vaccinurile "ca un dar de la Dumnezeu pentru a fi folosit cu recunoștință", iar ratele de vaccinare în aceste comunități au crescut.
Pentru multe grupuri religioase, opiniile lor anti-vaccin nu sunt întotdeauna legate de religie. Pentru unii fundamentali musulmani, de exemplu, opoziția față de vaccinul polio în Afganistan, Nigeria și Pakistan a avut mult mai mult de a face cu probleme sociale și politice, decât de probleme teologice. Unii au crezut chiar că efortul de vaccinare împotriva poliomielitei a fost o conspirație pentru a steriliza musulmanii din zonă. Din păcate, acestea sunt țările în care poliomielita este încă endemică.
Excepții religioase față de temerile legate de siguranța vaccinurilor
Chiar dacă sunt grupați într-o biserică sau într-un grup religios, pentru mulți cauza principală a refuzului lor de a fi vaccinate se referă la preocupările legate de siguranța vaccinurilor, care le conduce pentru a evita vaccinurile - și nu o doctrină religioasă reală.
În timp ce evreii islamici ortodocși au fost în centrul izbucnirii rujeolei mari din New York, de exemplu, majoritatea evreilor hasidici ortodocși din New York sunt complet vaccinați, iar unii au participat chiar și la studiile pentru vaccinurile împotriva oreionului și hepatitei A.
Deci, în loc de o scutire religioasă adevărată, acestea devin mai mult o scutire de credință personală. Principala problemă este că aceste grupuri de persoane nevinovate se îmbină împreună la biserică și alte activități, contribuind la combaterea izbucnirii unor focare mari de boli prevenite prin vaccinare.
Acest fenomen nu este rar. În plus față de focarele rujeolei descrise mai sus, există:
- A fost o epidemie de rubeolă în Europa, în care 387 de cazuri de rubeolă au avut loc într-o comunitate religioasă nevinovată din Țările de Jos, dintre care 29 de femei au primit rubeolă în timpul sarcinii, cel puțin trei femei au avut copii cu sindrom congenital de rubeolă și o sarcină sa încheiat cu moartea intrauterină
- Au fost multiple focare de poliomielită în comunitățile Amish, cele mai recente fiind apărute în 2005, infectând patru membri ai unei comunități Amish din Minnesota
- Au fost câteva cazuri de boală Hib, incluzând un nevaccinat de 7 luni care a murit în Minnesota în 2008 și cel puțin trei copii nevaccinați sau incomplet în Pennsylvania care au murit în 2009
O altă problemă este că unele dintre aceste biserici depun eforturi de misiune în străinătate în zone în care multe dintre aceste boli prevenite prin vaccinuri sunt încă foarte frecvente. Un muncitor nevaccinat poate merge în una din aceste țări, poate prinde rujeolă sau pertussis etc. și apoi se întoarce acasă și infectează membrii familiei și alți oameni din congregația lor bisericească, care sunt fie anti-vaccin, prea tineri pentru a fi vaccinați, au contraindicație medicală pentru a fi vaccinate.
Ce trebuie să știți despre religie și vaccinuri
Un studiu al focarelor de boală care pot fi prevenite prin vaccinuri în rândul grupurilor religioase a constatat că "în timp ce biserica era legătura comună între cazuri, nu existau sfaturi oficiale privind vaccinarea de la biserică înainte de izbucnirea epidemiei, în schimb refuzul vaccinului a fost atribuit unei combinații de religii personale credințe și preocupări legate de siguranță între un subgrup de membri ai bisericii. "
Majoritatea religiilor nu oferă sfaturi oficiale privind vaccinarea. Mai degrabă, multe religii au poziții clare în sprijinul vaccinării, inclusiv:
- Catolicii - În timp ce unii oameni încă mai cred că catolicii se opun unor vaccinuri, Biserica Catolică este în mod clar pro-vaccin. Chiar și pentru vaccinurile pe care unii părinți le pun la îndoială, în special cele pentru hepatita A, rubeola și varicelă, care sunt cultivate în celule care au fost inițial derivate din fetuși avortați, Biserica învață că "dacă nu există vaccinuri alternative sigure și eficiente, să utilizeze aceste vaccinuri dacă există un pericol pentru sănătatea copiilor sau pentru sănătatea populației în ansamblu. "
- Martorii lui Iehova - Deși Martorii lui Iehova aveau o opoziție trecută față de vaccinurile care au fost odată interzise în grup, în 1952 au declarat că vaccinarea "nu ne pare a fi în contradicție cu legământul veșnic făcut cu Noe, așa cum apare în Geneza 9: 4, nici în contradicție cu porunca legată de Dumnezeu la Levitic 17: 10-14. "
- Evreii - Conjuncția există încă printre unii oameni, deoarece unele vaccinuri conțin componente cu porcine (porc) și componente de gelatină, atunci trebuie să fie împotriva legilor dietetice evreiești pentru ca membrii lor să fie vaccinați. Cu toate acestea, utilizarea vaccinurilor "este judecată pe baza conceptelor de drept medical conținute în codurile halacice" și, prin urmare, sunt încurajate.
- Musulmanii - Exceptând zonele în care poliomielita este încă endemică, câțiva imami și alți lideri islamici au făcut declarații clare și descriu cum imunizarea este în concordanță cu principiile islamice.
- Hindus - una din cele patru ramuri majore ale hinduismului se opune vaccinurilor, iar tarile care sunt majoritatea hindusului, inclusiv Nepal si India, au rate mari de vaccinare.
Deși multe dintre focarele mari ale bolilor care pot fi prevenite prin vaccinare apar în rândul grupurilor religioase, puține religii se opun, de fapt, vaccinurilor. În schimb, ei îi încurajează în mod activ pe membrii săi să se vaccineze și să prevină rănile cauzate de bolile care pot fi prevenite de vaccinuri.
surse:
Connors, Dan. Adevărul despre vaccinuri: Un răspuns la criticii noștri. Catolic Digest. 5 mai 2010.
Furton, Edward J. Vaccinurile originare din avort. Etică și Medicii, Vol. 24, Nr. 3.
Grabenstein, John D. Ceea ce învață religiile lumii, aplicat vaccinurilor și imunoglobulinelor. Vaccin. 31 (2013) 2011-2023.
Kennedy Allison M. Focar asociat cu o congregație bisericească: un studiu al atitudinilor de imunizare ale membrilor congregației. Rapoartele privind sănătatea publică. 2008; 123 (2): 126-34.
Legea în domeniul sănătății publice. Vaccinarea mandatelor: imperativul de sănătate publică și drepturile individuale.
Conferința Națională a Legislativelor de Stat. Statele cu scutiri religioase și filosofice de la cerințele privind imunizarea școlară. Actualizat în decembrie 2012.
Salmon DA. Consecințele de sănătate ale scutirilor religioase și filosofice din legile privind imunizarea: riscul individual și social al rujeolei. JAMA 1999; 281 (2): 47-53.